¡Atención!

Con la traducción del próximo libro que vamos a leer, Santuario de W.Faulkner, no nos pase como con el de Scott Fitzgerald, El Gran Gatsby; ojo que el traductor no sea el E.Piñas, que tantos recuerdos enmantillados con jamones colgando sobre el sofá mientras se caían los cuadros nos trae....

Al final El Gran Gatsby que sacamos de la biblioteca y estaba mejor, que la traducción era más, no ya correcta, que no soy quién para decirlo, pero sí inteligible era la de José Luís López Muñoz y éste tiene su ficha colgada en internet y habla de que es traductor entre otros de Faulkner.

http://www.acett.org/socios/ficha.asp?id=62

Reunión miércoles

La reunión del miércoles será en casa de Gabriel.

El tonto de Rafael

Tal día como ayer hace 31 años volvía Rafael Alberti de su largo exilio, os pongo una poesía El tonto de Rafael (autoretrato burlesco).
Por las calles ¿quién aquél?
¡El tonto de Rafael
tonto llovido del cielo,
del limbo, sin un ochavo.
Mal pollito colipavo,
sin plumas, digo, sin pelo.
¡Pio-pic!, pica,y al vuelo
todos pican a él.
¿Quién aquél?
'El tonto de Rafael!
Tan campante, sin carrera,
no imperial, sí tomatero,
grillo tomatero, pero
sin tomate en la grillera.
Canario de la fresquera,
no de alcoba o mirabel.
¿Quién aquél?
¡El tonto de Rafael!
Tontaina del higo,
rodando por las esquinas
bolas, bolindres, pamplinas
y pimientos que no digo.
Mas nunca falta un amigo
que le mendigue el clavel.
¿Quién aquél?
¡El tonto de Rafael!
Patos con gafas, en fila,
lo raptarán tontamente
en la berlina inconsciente
de San Jinojito el lila.
¿Qué runrún, que retahíla
sube el cretino eco fiel?
¡oh, oh, pero si es aquél
el tonto de Rafael!

Próxima parada, Santuario

Queridos camaradas: En vista de que el libro en curso satisface a más bien pocos miembros de este club que se aburren soberanamente (vease la ilustración unos centimetros más abajo), decidimos ayer dar un acelerón y tratar de acabar lo antes posible, digamos 2 semanas a lo sumo. Llegados a este punto se plantea la elección del próximo y como parece que me he puesto un poco pesada con Faulkner, se me exige, cargue con la responsabilidad de elegir titulo, dado lo apremiante de la situación y llevada por la premura elijo Santuario inducida sobre todo porque 2 miembras lo tienen en su estanteria.
Sinopsis:

Lee Goodwin es acusado de asesinato. El escenario del crimen es una casa oculta entre los árboles que alberga una destilería ilegal. Allí viven, entre otros, Ruby, una mujer que ha renunciado a todo por Lee, y Popeye un sádico gangster marcado por una infancia terrible.
El abogado Horace Benbow lucha para que Goodwin no sea juzgado por ser quien es, sino por los actos de lo que lo acusan. Para ello necesita la ayuda de Temple Drake, una adolescente que siente una extraña atracción por el peligro. Pero Temple ha desaparecido.
Santuario fue la obra que dio a conocer a William Faulkner al gran público. Una historia escalofriante en la que caben toda la fuerza y la originalidad del genial noveslita estadounidense.

Dicho esto me encomiendo al mismisimo Sant Jordi y le pido que nos parezca una lectura apasionante, estimulante y que nos enganche como el velcro al algodón.Amén

Tres rosas huérfanas

He escrito esta crónica de ayer y me siento más espesa que nunca, espero que me perdonéis, ha supuesto un denodado esfuerzo. Ahí va.

Ayer, 23 de abril, día del Libro, día de Sant Jordi, coincidió con nuestra reunión, y como siguiendo un ciclo tácito, una de nosotras, Emedelaté se marcó el detalle, recibido con gran algazara por parte del resto de las contertulias, de presentarse, cual personaje en visita oficial, con un magnífico presente: una rosa para cada una. Desgraciadamente, y por cuestiones quizá laborales, quizá de logística, quizá por compromisos familiares, algunas rosas quedaron huérfanas, huérfanas para siempre, ese estado que ya no se abandona nunca, huérfanas… Gracias, Maribel, quedamos siempre tuyas.
Ya centrándonos en la reunión, flotaba en el ambiente un desasosiego, como una desgana. Echamos de menos las tardes con pan y chocolate y Enid Blyton –según he leído una literatura que engorda y no alimenta- la pasión con que se leía, y añoramos los estremecimientos de placer con nuestras lecturas infantiles y juveniles con autores del mismo tenor. No añoramos, como otros a Salgari –yo, al menos-, ni al capitán capitán Ahab… siempre nuestra pobre formación literaria. Ahí debemos envidiar al protagonista de nuestro libro, rodeado de estos por todas partes, en compañía de eruditos, de premios Nobel, y sin embargo nosotros con nuestra pobre literatura de barrio.
Fuimos, ayer, lectores con afán de supervivencia literaria, somos lectores, a veces, como las rosas, huérfanos, necesitados de autores nos conmuevan, que nos inquieten, que nos apasionen, que nos estremezcan... Pero los libros –muchos- son como cualquier buen día: están bien pero siempre les encuentras el fallo: o llueve, o no aparcas, o te manchas. ¿Cuántos días salen redondos de verdad, si no eres niña? ¿Cuántos libros salen redondos, de verdad, si no eres niña?
En cuanto al libro, Una historia de amor y oscuridad, seguimos dando vueltas principalmente, más al problema judío: ¿cuántas masacres, éxodos, pogromos, exilios, expulsiones, han sufrido a lo largo de la historia? ¿Y por qué? The Cat, más abajo da una serie de razones, digamos, tradicionales, de su perpetuo destino, pero ¿son razones suficientes para tal ensañamiento? No conseguimos desentrañar que tal odio ancestral, dos mil años después, pueda desatar el horror que representó para los judíos, por ejemplo, el nazismo, la revolución bolchevique, etc. También hablamos del uso y abuso que de estos hechos ha hecho este pueblo.
Del tema del ayuntamiento, nada de nada. Es posible que los dineros comunitarios estén mejor gastados en otras cosas de tipo más pedestre que en cultura.
Y para finalizar, las felicitaciones a la Enana por su debut blogguiano, y el agradecimiento a nuestra anfitriona, colmándonos de atenciones. Despedia y cierre. Sed benevolentes con mi espesura.

Real aburrimiento, aburrimiento real.

Puff, puff y puaf. Que aburrimiento, Dios! Yo lo siento mucho pero no consigo ver lo que os estáis encontrando vosotras entre sus páginas, yo me aburro de manera soberana, como los de la foto. Lo estoy intentando de todas formas, incluso lo he dejado madurar pero no hay manera; a mí este libro me da pereza hasta abrirlo. Como dijo Rafael Alberti;

¿Quién no siente en mi andar lo aburrido que estoy?

¡Qué aire de aburrimiento!

A la legua se ve su gran aburrimiento.

Mi gran aburrimiento.

Lo aburrido que estoy.

Y sin embargo... ¡Oooh!

He pisado una caca...

Acabo de pisar -¡Santo Dios!- una caca...

Dicen que trae suerte el pisar una caca...

Que trae mucha suerte el pisar una caca...

¿Suerte, señores, suerte?¿La suerte... la... suerte? Estoy pegado al suelo.

Formas de antisemitismo

El otro día hablábamos del origen del odio al pueblo judío, pues bien buscando y, cómo no, de wikipedia, como camino más corto, aquí dejo una pequeña retrospectiva de las formas de antisemitismo tradicionales que nos puede ser interesante para meternos a fondo en la lectura y comprensión del libro de Amos Oz, Una Historia de amor y oscuridad, así como en los momentos y personajes recreados. Bueno y antes de acabar el libro a ver si nos colgamos una breve historia de Jerusalén.

Mito del deicidio: El deicidio –el asesinato de Dios– es el mito antisemita más antiguo y el más importante, hasta la irrupción del actual mito sobre la dominación mundial. El mito del deicidio fue invocado por vez primera por Melitón, obispo de Sardes, hacia el año 150: «Dios ha sido asesinado, el Rey de Israel fue muerto por una mano israelita.»

La traición de Judas: ha pasado a la tradición cristiana posterior como el traidor por antonomasia. La animadversión popular hacia el personaje se expresa fielmente en la quema, apedreamiento o linchamiento ritual de numerosos muñecos llamados Judas en Carnaval, Semana Santa u otras fiestas populares en distintas celebraciones de España e Hispanoamérica. Esta animadversión hacia Judas, y también hacia los sacerdotes judíos que contrataron sus servicios, fue desviada para que contribuyera al antisemitismo, facilitando la formación de un estereotipo negativo sobre el pueblo judío. A ello ayudó la semejanza entre el nombre de persona Judas y la palabra judío, término que deriva del nombre del reino de Judá (del hebreo יְהוּדָה, Yehudá, hijo de Jacob). La generalización tuvo éxito a pesar de que evidentemente Judas no era el único judío entre los apóstoles, de que los demás apóstoles judíos no traicionaron a Jesús y de que el propio Jesús fue judío. Samer o Samar: Judío errante condenado a vivir siempre, y a vagar, por haber fundido el becerro de oro en tiempo de Moisés.

Libelo de sangre: Básicamente, consiste en la acusación de que los judíos asesinan a no judíos (en especial cristianos, o bien niños, tanto propios como ajenos) con el fin de utilizar su sangre en la Pascua o en otros rituales.Este mito ha estado tan arraigado en la cultura religiosa española, que es muy fácil seguir su rastro a través de numerosas iglesias que homenajean a niños supuestamente víctimas de los judíos. La literatura ofrece también numerosas muestras: desde el El niño inocente de La Guardia, de Lope de Vega hasta La rosa de pasión de Gustavo Adolfo Bécquer, ambos sobre el santo niño mártir de La Guardia, el libelo de sangre que precedió a la expulsión de los judíos de 1492.

Mito del dominio mundial : Ya en 1807 el canónigo jesuita de la Catedral de Notre-Dame, Agustín Barruel, alertó al gobierno francés acerca de un supuesto complot judío internacional «que transformaría iglesias en sinagogas». No obstante, la plasmación más conocida de este mito son Los protocolos de los sabios de Sion, un libelo escrito en 1902 que, pese a que se sabe falso de forma fehaciente, sigue siendo reeditado sin descanso, especialmente en los países árabes. Hay otras variantes muy extendidas del mito del dominio mundial como son la «conspiración judeomasónica» (utilizada de forma recurrente por el régimen franquista) o la del «lobby judío» (la pretensión de que «los judíos» son un ente homogéneo que actúa coordinadamente a nivel mundial), esta última especialmente vigente entre la izquierda política y, en general, entre los partidarios de las teorías de la conspiración.

Una historia paralela

Desde que se recuerda su vida ha sido una constante lucha interior. Casada con un marido aburrido, viviendo en un mundo hermético y ligado a fuertes normas y costumbres Fania se ahogaba sin remedio.
Su voluntad y sus fuerzas lograron dominar su cuerpo , pero jamás lograron dominar su mente.
Sus ansias de libertad, sus ganas de vivir, su querer salir de aquel encierro.....
Las miras tan estrechas de toda la familia, su marido tan cuadriculado y siempre siempre tan aburrido la estaban matando.
Ella que anhelaba pasiones, ella que tan sólo quería asomarse al mundo, ella que era una hoja en blanco esperando ser escrita, ella de pensamiento abierto y mirada infinita. Y poco a poco se fue alejando........
Y quiso ser viento con el viento y agua con todos los mares y aroma en los aromas y pasión en todos sus actos.
Y poco a poco se fue alejando.........
Por las noches envuelta en la oscuridad, soltaba libres sus pensamientos y era feliz, lejos de aquella casa oscura y fría con aquella raquítica estufa.

El amanecer la encontraba siempre radiante, satisfecha con sus sueños, pero el día que avanzaba inexsorable hacia desaparecer toda esta belleza y Fania volvía a sentir el peso de su realidad, y Fania se fue alejando.... Y Fania se fue.

Día borgiano

Tu poesía –pienso que es tuya, no tiene más firma- y pensando en ese irse, en ese volar loco en este día intenso de viento, -Mdelaté, por favor, ¿cuáles son tus palabra? no tengo internet- en ese perderse, -lo siento, Mdelaté, tengo que irme sola- viene este río de Borges, mi nunca bien entendido Borges de referencia, río de tiempo, río de caras que pasan, que pasamos, río de espejo, río de nuestra propia cara, río de soledad, río interminable.
Prescripción facultativa: léase varias veces. Balsámica.

Jorge Luis Borges

Arte Poética"

Mirar el río hecho de tiempo y agua

y recordar que el tiempo es otro río,

saber que nos perdemos como el río

y que los rostros pasan como el agua.

Sentir que la vigilia es otro sueño

que sueña no soñar y que la muerte

que teme nuestra carne es esa muerte

de cada noche, que se llama sueño.

Ver en el día o en el año un símbolo

de los días del hombre y de sus años,

convertir el ultraje de los años

en una música, un rumor y un símbolo,

ver en la muerte el sueño, en el ocaso

un triste oro, tal es la poesía

que es inmortal y pobre. La poesía

vuelve como la aurora y el ocaso.

A veces en las tardes una cara

nos mira desde el fondo de un espejo;

el arte debe ser como ese espejo

que nos revela nuestra propia cara.

Cuentan que Ulises, harto de prodigios,

lloró de amor al divisar su Itaca

verde y humilde. El arte es esa Itaca

de verde eternidad, no de prodigios.

También es como el río interminable

que pasa y queda y es cristal de un mismo

Heráclito inconstante, que es el mismo

y es otro, como el río interminable. "

Al poeta enfermo

No te vayas cometa
con tu cola de lazos por desatar
No te vayas cometa
no quieras sola navegar

No te vayas cometa
al otro lado de la oscuridad
No te vayas cometa
aún tienes flecos que ostentar

Palabras,
abanico de colores de la libertad
No te vayas cometa
no te vayas poeta
si no…
¡cuánta soledad!

E ppur si muove

Llevo todo el fin de semana queriendo compartir mis tribulaciones con vosotros, pero un diseñador en ciernes ha monopolizado el ordenador y moverme entre sillas, cacerolas, y otros articulos varios, ha sido imposible. Bueno, ahí va.
¿Que ha pasado con esta Historia de amor y oscuridad? (aprovecho para decir que me parece un titulo perfecto), que ha pasado para que al principio me pareciera todo tan correcto, tan aséptico y tan peinado a raya como decía Mccorroe, de repente o poco a poco, no lo sé, esta historia ha empezado a vomitar todo lo que llvaba dentro, toda esa contención que percibía al principio se ha desatado y se ha convertido en un torrente de emociones que incluso ha provocado que se me saltaran las lágrimas. Pienso que toda la información del principio era necesaria para poder situarte en el entorno de Amós y creo que es un privilegio que un hombre con esa herencia cultural nos cuente su vida, todavía me queda mucho libro y me encanta que así sea, tenemos que tener paciencia, a la velocidad que leemos necesitamos un periodo de adaptación de unas historias a otras, yo ya me he sumergido en esta. Espero que a las remisas les pase lo mismo que a mí, de verdad que cvale la pena.
Por otra parte este blog parece que ya tiene vida propia y crece y se reproduce, y como dijo Galileo Eppur si muove

PROYECTO CLUB DE LECTURA

Después de demasiado tiempo, por fin surgió el momento de presentar nuestro proyecto de Club de Lectura al Ayuntamiento de Torrent. Tras el intento fallido vía biblioteca, que dió lugar a un parón de tres meses, al cabo de los cuales retomé y llamé por teléfono con la intención de “pedir audiencia” para presentar citado proyecto, me dijeron que para empezar primero lo enviara por correo electrónico, resultó que, como ya era el segundo intento, la inercia de que todo cuerpo parado tiende a quedarse como está, pues eso, dos meses más y hasta hoy, perdón hasta el jueves pasado, en que en un arrebato pillé el requetecitado proyecto lo modifiqué en lo modificable y ahí va, lo mandé al ente corporativo municipal por las ondas maileras. Resultado: SORPRENDENTE. ¡A los diez minutos escasos y eso que eran las 14,30h recibí contestación por la misma vía de una persona de la concejalía de cultura interesándose por el tema y augurando su llegada al concejal en el menor tiempo posible!
Y.. ahora… ¿qué? Ahora ya sabéis lo que hay. Hablamos el Miércoles.

Como ha llegado gente nueva y se ha modificado algo el proyecto os lo cuelgo aquí, para que estéis en conocimiento de lo remitido y solicitado.

¿Quiénes somos?

Somos un grupo de gente, procedentes de distintos campos laborales, no especialistas en crítica literaria, ni profesores de literatura, sino lectores comunes a los que nos une el placer de leer. Bajo esta premisa, en Julio de 2007 creamos un club de lectura, al que denominamos “Crónica de un lector”, con el objetivo primero de disfrutar de la literatura y ahondar en ella.

¿Qué hacemos?
En la actualidad somos aproximadamente 10 personas, que funcionamos de la siguiente manera: elegimos un libro, entre las propuestas del grupo y lo leemos individualmente en casa hasta el capítulo que acordamos (una media de 15 páginas diarias) y nos reunimos una vez a la semana para comentar impresiones y emociones sobre lo leído, que hasta ahora ha sido:

• 
  
  Diario de un cazador (Miguel Delibes)
  La montaña mágica (Thomas Mann)
  La senda del perdedor (Bukowski)
  Primavera con una esquina rota (Mario Benedetti)
  Rudin (Ivan Turgueniev)
  Doña Perfecta (Benito Pérez Galdós)
  El gran Gatsby (Scott Fitzgerald)
  Las uvas de la ira (J. Steinbeck)
  Desgracia (J.M.Coetzee)
  Los detectives salvajes (Roberto Bolaño)
  Una historia de amor y oscuridad (Amos Oz)
  

Amén de las reuniones semanales, hemos creado un Blog muy activo, se trata de un espacio abierto donde vertemos opiniones sobre los libros leídos y lo por leer, artículos, comentarios, poesías, etc., dentro de un contexto original y divertido, con la única pretensión de ser una vía más de comunicación, creación y escape.
Se puede acceder desde :

http://blogs.ya.com/cronicadeunlector/
que se nos quedó pequeño y desde Enero de 2008 tiene su continuidad en

http://cronicadeunlector.blogspot.com/2008_01_01_archive.html

Al final añadimos una muestra de alguna de sus páginas, pero estáis invitados a acceder y participar en él desde ya.

¿Qué queremos?

Del encuentro informal y coloquial entre amigos y conocidos que disfrutamos de la lectura a la “necesidad”, dado que estamos comenzando con vocación de futuro, de esbozar las líneas maestras de lo que pretendíamos como club de lectura, llegamos a la conclusión de que nuestro objetivo es, primero, seguir disfrutando de nuestra faceta de lectores; segundo, aumentar la satisfacción que esto ya de por sí nos aporta, con el enriquecimiento que supone el intercambio, la escucha, discusión y comparación de la opinión que los distintos miembros del club dan sobre las lecturas y esto, a su vez, nos sirve de de estímulo para adentrarnos un poco más allá en el intento de comprender las obras literarias y a sus autores en su contexto, siempre partiendo de la base de que queremos huir de “Best Sellers”, buscando obras y autores variados, representativos de diversas tendencias artísticas e intelectuales, clásicas y contemporáneas. En ese contexto, la lista de posibles libros a leer en el futuro, claro está que es una lista abierta susceptible de cambios si así lo decidimos en función de la lectura ó por otras circunstancias, ya que por ejemplo se nos ha dado el caso de que algunos libros nos ha sido difícil encontrarlos en las bibliotecas y/o librerías.

· Frankenstein o el moderno Prometeo (Mary Shelley)
· El vagón de las mujeres, (Anita Nair)
· A sangre fría (Truman Capote)
· Santuario (William Faulkner)
· Manhattan Transfer (John Dos Passos)
· Amor y pedagogía (Miguel de Unamuno)
· Escupiré sobre vuestra tumba (Boris Vian)
· La fierecilla domada (William Shakespeare)
· On the Road (Cormac McCarthy)
· Y así un largo etcétera que incluye autores como Philip Roth, Paul Auster, Jane Austen, Virginia Wolf, Jean Paul Sartre, Alvaro Pombo, Ferran Torrent, Quim MOnzó, Vargas Llosa, …

¿Qué pedimos al Ajuntament de Torrent?

· Soporte físico, proporcionándonos un espacio de reunión, siempre teniendo en cuenta, que, dado que somos un grupo de personas adultas y trabajadoras, los posibles horarios se deberían acoplar a nuestras necesidades.

· Respaldo de nuestra actividad facilitándonos acceso a libros de lectura / consulta que nos fueran de necesidad, así como otros medios audiovisuales que favorecieran el desarrollo de nuestro cometido.

· Participar /contribuir con la Biblioteca de Torrent en su desarrollo y contar con el apoyo de la misma en cometido de nuestro Club de Lectura.

· Colaboración de personal capacitado del Ayuntamiento en asesoramiento en temas relacionados con la literatura.


· Patrocinio de otras iniciativas en este terreno cultural y educativo que pudieran ser de interés: acogida de charlas con algún autor, intercambio con otras asociaciones de este tipo, iniciativas de talleres de lectura, etc..

En fin, un respaldo corporativo, que podría comenzar por facilitar los medios para dar a conocer este club a más gente y continuar apoyando este proyecto que comienza como de “andar por casa” para que se convierta en algo más grande con el fin y con el objetivo de potenciar la lectura de calidad, de disfrutar y cultivarnos a través de ella y con la ambición de que en nuestro pueblo sea referente en actividades que tengan como objeto el progreso cultural de su gente.

Hasta aquí sucintamente la exposición del proyecto iniciado y la solicitud de colaboración para su continuidad de este nuestro Ayuntamiento y , en particular, a la Concejalía de Cultura, de la cual quedamos a disposición para cualquier aclaración-ampliación de lo expuesto y si fuera posible quisiéramos en persona, cuando nos emplazara, exponer ante el Sr. Modesto S. MUÑOZ PUCHOL todas las vertientes de este proyecto, así como recoger sus impresiones.

EL CLUB DE LECTURA .

Reunión presunta

¿Reunión presunta, por qué? ¿Cuatro gatos es reunión de libros o es grupo de gente hablando, cenando, distendiendo, disfrutando de una charla, …? Y si era reunión, estaba llena de huecos; ¿sabéis aquellas hueveras de los años 70, de plástico, como tapers pero con forma de huevo? Pues eso éramos, una huevera llena de vacíos.
¿De qué hablamos? Un poco de esto y aquello, y el protagonista, Amós Oz, un poco. Entre lo poco que dijimos estaba la sensación de que también en este libro, Historia de amor y oscuridad, se siente el tiempo, quizás, como con Bolaño. Pero con Bolaño, creo, el tiempo tiene pulsaciones, se siente el latido; en el tiempo de Oz se siente el polvo milenario, a ráfagas, el polvo dorado atrapado en una franja de sol en una habitación en penumbra, pero también a veces el polvo seco que se siente en la boca y te la calla y te la seca y te deja sin respiro.
Y surge una pregunta: ¿seguimos leyendo, hay obligación de acabar el libro? Ninguna. Pero yo, creo que hay cientos de razones por las que seguir, tal vez algunas por las que no seguir, pero de esas no hay caso.
¿Por qué seguir? Porque nos damos cuenta de qué poco sabemos de tantas cosas. Oz, nos está contado la creación del estado de Israel, y nos la está contando desde su situación, des la élite que estaba construyendo el país… pero una élite tan papupérrima: entre premios Nobel, que apenas tenían un poco de prestigio, entre creadores/resucitadores de una lengua no sé si muerta porque no sé si nunca existió como tal. (El tio Yosef tuvo que reinventar palabras como jarsei, paraguas y no sé cuántas palabras más que no habían existido). Entre creadores de best-sellers que no tenían ni para pagarse una casa en condiciones…
Estamos conociendo, igualmente, una sociedad totalmente regida y dirigida por una religión, una sociedad donde todo está absolutamente reglado, absolutamente encorsetado, una sociedad que no se permite dejar nada al albur o al devenir del tiempo. Y estamos ante un niño que vive todo esto tan intensamente como se vive todo en la infancia, estupefacto pero divinamente obediente, presentando una galería de personajes muy rica: una abuela fanática de la limpieza, un abuelo fanático de las mujeres a edad tardía, un tío erudito e insoportable, sus familiares muertos en el holocausto -siempre el holocausto-, un padre perdido entre sus creencias y sus discrepancias, su madre, conciliadora... y son familias que posiblemente poderosas en condiciones precarias y sin ser conscientes en qué medida estaban contribuyendo a crear la reciente historia de Israel.
Y vemos, las humanidades que albergaban a estas personas, sus sueños, su cretinismo, en algunos casos, su egocentrismos en otros, su altruismo, en manos de quién estaba la cultura y la investigación, creo que como siempre sin reconocimiento y sin reportar emolumentos y todo esto con un poquito de polvo ¿pero qué más da si también nos reporta partículas de oro?
Todo esto suena a dogmático, pero qué se le va a hacer, lo siento así.

William Faulkner propous

El siguiente libro es de W. Faulkner, no llegamos a un acuerdo, están entre otras Absalón, Absalón, Santurario, Luz de agosto, El villorrio, Mientras agonizo y El ruido y la furia.

De esta última, el titulo de la novela alude a un soliloquio del acto 5, escena 5 de Macbeth de Shakespeare.

Mañana, y mañana y mañana
Se desliza en este mezquino paso de día a día,
A la última sílaba del tiempo testimoniado:
Y todos nuestros ayeres han testimoniado a los tontos
El camino a la muerte polvorienta Muere, muere vela fugaz!
La vida no es más que una sombra andante jugador deficiente
Que apuntala y realza su hora en el escenario
Y después ya no se escucha más. Es un cuento
Relatado por un idiota, lleno de Ruido y Furia,

Sin ningún significado

El ruido y la furia, que narra la decadencia y destrucción final de un viejo linaje del tradicionalista sur norteamericano (el famoso Deep South) o sur profundo, desde el punto de vista de los últimos sobrevivientes degenerados de dicha familia. Los Compson, protagonistas de la decadencia familiar son presentados en las voces de tres de sus miembros y de Dilsey, la sirvienta negra, considerada como de la familia por la cantidad de años que lleva al lado de ellos. De este modo, cada una de las secciones del libro son algo así como el testimonio de uno de los Compson.
La primera sección es la relatada por Benjy, un débil mental para quien el mundo, su mundo, se basa más en percepciones que personas y objetos. La segunda sección es la relatada por Quentin Compson, hermano del anterior, poco antes de suicidarse en Harvard, Massachussets. La tercera parte es relatada por Jason, también hermano de los anteriores. La cuarta parte, según el propio Faulkner es la única que no es relatada por un miembro del clan Compson, sino por él mismo*.

¿A qué os suena todo esto?

*Todo esto Wikipedia pura

Como decíamos ayer...

Algo más sobre Bolaño, Amos Oz y la cata de melones

Al buscar la explicación del cuadro "Desnudo bajando una escalera" de Marcel Duchamp con el que el pintor pretendía pintar el tiempo, también encontré una página, que como no guardé en favoritos, no sé dónde andará, que hablaba del tiempo como algo existente por sí mismo, para explicarlo hablaba de algo parecido a que cuando te regalan un reloj no es lo que parece, sino, que se hace de tí el regalo para el reloj, tú eres elegido, tú eres el regalado, en una especie de alteración de la realidad y todo llevaba a un filósofo actual, un tal: Deleuze que, además de hablar del tiempo como una cadena de sucesos que lo constituyen cuando los momentos del presente pasan (que por cierto coincide con la estructura en que se organiza lo narrado Los detectives Salvajes) , bueno, pues además, hablaba de la represión que ejercía (ejerce?) la filosofía en la historia en la medida en que había que “hacer historia” ó hablar de ella siempre partiendo de unos conocimientos previos de aquélla, de la filosofía; o sea, había que ser ducho en la materia para atreverse a emitir nuevos argumentos y así muchos no consiguieron liberarse, no pudieron huir de esta opresión-represión no consiguieron evadirse y atreverse con caminos nuevos; así que, precisamente esa falta de una base de conocimientos más amplía, que a nosotras, en este club de lectura, se nos aparece como un handicap sería más bien una cualidad positiva que nos aporta la capacidad de acercarnos a los libros y sus contenidos con total integridad y honestidad.

Después seguía hablando de otros autores (Lucrecio, Hume, Spinoza -precisamente de éste habla bastante Amos Oz- o Nietzsche) que sí se atrevieron y así inventaron reglas nuevas, modos diferente en una especie de subversión del saber establecido y esto viene a cuento de la también subversión, de los contrasentidos de que habla Mcorroe (narcisismo contra cutrerio) y de la intrínseca subversión de la novela de Bolaño, tanto por su contenido, que va contra las corrientes establecidas, como por la forma de narrar. La novela de Bolaño funciona con reglas nuevas, distintas, se acerca por la espalda al lector y lo pilla desprevenido, sin cuadrículas donde ubicar lo que está pasando y eso es bueno, si éste, el lector, no se siente simplemente sodomizado y dando un paso más allá se encuentra de cara con la libertad de algo diferente, desconocido y por tanto interpretable con sus propias reglas
Seguía hablando el filósofo Deleuze de las maneras de leer un libro y pasaba por considerar un libro como una máquina asignificante cuyo único problema es si funciona y cómo funciona o simplemente: ¿cómo funciona para ti? Tan simple como eso. Si no funciona, si no tiene ningún efecto, pruebas a escoger otro libro. Compara la lectura de un libro con la corriente eléctrica que establece conexión o no; y, si existe conexión, además ésta puede ser de mayor o menor intensidad/voltaje.

El libro de Amos Oz, Una historia de amor y oscuridad, quizás, de momento, no es de un voltaje como para fundirnos los plomos pero tiene chispazos de gran intensidad.

Juan Ruiz, Arcipreste de Hita (¿1283?‑¿1350?)

Ejemplo de lo que aconteció a don Pitas Pajas, pintor de Bretaña.


Del que olvidó la mujer te diré la hazaña
si vieres que es burla, dime otra tal mañana;
era don Pitas Pajas un pintor de Bretaña
casóse con mujer moza, pagábase de compaña(41).

Ante del mes cumplido dijo él: 'Nuestra dona (dueña)
'yo quiero ir a Flandes, portaré mucho dona (regalos).'
Ella dijo': 'Mi señor, andar en hora bona (buena)
'non olvidéis vuestra casa, ni la mi persona.'

Dijo don Pitas Pajas: 'Señora de hermosura
'yo volo (quiero) façer (hacer) en vos una bona figura
'porque seáis guardada de toda altra (cualquier) locura.'
Ella dijo': 'Monseñor, haced vuestra mesura.'

Pintóle so (bajo) el ombligo un pequeño cordero:
fuese don Pitas Pajas a ser novo mercadero, (otra vez mercader)
tardó allá dos años, mucho fue tardinero, (tardó mucho)
façíasele (Se le hacía) a la dona un mes año entero.

Como era la moza nuevamente casada
avíe (tenía) con su marido hecha poca morada,
tomó un entendedor (amante) et pobló la posada,
deshízose el cordero, que de él non finca nada (queda).

Cuando ella oyó que venía el pintor
muy de prisa envió por el entendedor (amante),
díjole que le pintase como pudiese mejor
en aquel lugar mismo un cordero menor.

Pintóle con la gran prisa un mayor carnero
cumplido de cabeza con todo su apero,
luego en ese día vino el mensajero.
Que ya don Pitas Pajas de esto venía çertero (seguro).

Cuando fue el pintor de Frandes [Flandes] venido (hubo llegado)
fue de la su mujer con desdén recibido
desde que en el palacio con ella estido (estuvo)
la señal que l´ [le] feçiera [hiciera] non la echó en olvido. (le hiciera)

Dijo don Pitas Pajas: 'Madona, si vos plaz' (agrada)
'mostradme la figura e afán buen solaz!'
Dijo la mujer: 'Mi señor, vos mismo la catad, [comprobad]
'fey y ardidamente todo lo que vollaz.' [queráis]

Cató don Pitas Pajas el sobre dicho lugar
et vido [vio ] un grand [gran] carnero con armas de prestar.
'¿Cómo es esto, madona [señora], o cómo pode estar [puede ser]
'que yo pinté corder(o), et trobo [encuentro] este manjar?'.

Como en este fecho [hecho] es siempre la mujer
sotil [sutil] e mal sabida, dijo': '¿Cómo, monseñor,
'en dos años petid corder non se façed carner?
[en dos años pedís que un cordero no se haga carnero?]
'Vos veniésedes templano et trobaríades corder.'(...)
[vinieseis temprano y encontraríais cordero]

Pedro levanta la liebre, et la mueve del covil
non la sigue nin la toma, façe como caçador vil,
otro Pedro que la sigue et la corre más sotil
tómala, esto aconteçe a cazadores mil. (...)

Melón con jamón o corazón de melón

Que los libros son como los melones es un hecho; nunca sabes como te van a salir hasta que no los rajas.

Para saber si un melón saldrá bueno, hay que cogerlo con firmeza, golpearlo suavemente con la palma, mientras con la otra mano lo haces girar un poco, hasta que ves como suena. Es importante repetir esta operación cuantas veces sea necesaria, antes e elegir con cual de ellos te quedas. En qué otra cosa te puedes basar si no?

Por eso no sería de extrañar que dentro de poco, veamos en las librerías, gente muy seria (los lectores son gente seria) que frente a las estanterías den golpecitos a los libros en su lomito, o en las tapas al más puro estilo melón, solo para saber si va a salir bueno o no... Porque chicas está visto y aprendido, que tanto en cuestión de melones como de libros, ni todos salen dulces como asegura el frutero, ni seguro que te va a gustar cuando alguien te recomienda un libro.

Y ya sabéis, este libro nos ha salido pepino.

Bolaño:Cutrenarcisismo

Es sorprendente como una misma idea sigue caminos paralelos, discursos paralelos en distintas cabezas. Yo, ayer también pensé exactamente eso, necesitamos distintas opiniones, controversia…
Sí, y a pesar de estar de acuerdo contigo y con Mdelaté en casi todo habría que hacer algunas puntualizaciones, incluso había "visto" ya el principio de mi comentario/artículo –eso siempre va siempre en función de la extensión- "perdona que discrepe...", pero como te dije me ha dejado tan expectante, tan desperdigadas las ideas que no me atrevo, no me sale. Puedo poner pinceladas del libro. Yo, el estilo de Bolaño lo he bautizado como “cutrenarcisismo”. Y eso, en sí mismo es una paradoja. El narcisismo que busca la perfección en sí mismo no puede compartir nada con el cutrismo. Un contrasentido. Pues así veo yo el libro: un contrasentido. Nos muestra su persona desde todos los puntos de vista posibles, sabe que posee –por lo menos en cuanto a literatura- la verdad, la verdad absoluta, en ese sentido nos muestra la perfección, incluso en su relación con Octavio Paz al que hay que desposeer de su deización que otorga el Nobel. Pero a la vez nos muestra, hasta el hastío, su lado oscuro, su lado vacío. En casi una exhibición.
Por otra parte tenemos un libro que es en sí mismo un microcosmo de libros, cada historia podría ser un libro, cada parte de la historia juntada con otra, otro libro, y así con múltiples combinaciones, miles de libros, hasta el infinito. Ahí, quizás, la semejanza con Cortázar.
Pero por simplificar diría que tenemos un libro en dividido en tres partes bien definidas. La primera parte me resulta fresca, evocadora, renovante, un libro coral donde todos los personajes interactúan, pero que apenas se entrecruzan con los protagonistas, apenas son unos conocidos. Estos, arrancan el otro libro buscando a Cesarea Tinajero, que es como buscarse a sí mismos, los escritores que llevan dentro y buscando hasta donde son capaces de llegar en la literatura. Y aquí la parte cutre del cutrenarcisismo,¿cómo sobrellevan su égira, cómo sobreviven? Son traficantes de tres al cuarto, sucios, infieles, ladrones… Un contrasentido.
La segunda parte, todo un universo nos habla de ellos, los detectives de sí mismos, omnipresentes, omniausentes. ¿Quiénes son ellos? Y en muchos, la desgana al relatarnos una historia ya olvidada, ya marchita. Pero en muchas de lo que nos está haciendo leer. Hay capítulos extraños, extrañamente divertidos, donde sólo maneja palabras sin sentido, nombres sin sentido, caminos sin sentido…
Sí, y el final es deshilvanado, desmadejado, en una loca carrera hacia el final de la novela, precipitado, con sangre sobrante, de lata de tomate. Eso en la parte actuante. En la parte de encuentro con la literatura, yo, desde luego, me hubiera quedado sólo con la poesía. Creo que esa novela merecía un mejor final.

Buscando, buscando...

He encontrado un blog de un club de lectura, me he permitido poner un comentario dando nuestra dirección, por si alguien se quiere comunicar con nosotros, han leido Una historia de amor y oscuridad, La montaña mágica, parece que 2666. Si pinchamos en Fractal, nos lleva a la página oficial de Roberto Bolaño, os pongo la dirección: http://giralaluna.blogspot.com/2008_03_01_archive.html

Nuevo libro. Primeras impresiones

... si eso, ya hablamos.

Resumen de un parecer

MARCEL DUCHAMP: “Desnudo bajando una escalera nº2”, 1912 –
óleo sobre lienzo, 146- 89 cm . –
Philadelphia Museum of Art (1)

Los detectives salvajes.
Realmente un libro extraño, quizás tan extraño como la propia historia que cuenta: La búsqueda de una poeta, que comienza por un poema perdido y acaba en un poema encontrado, sin más, en una simpleza ó sencillez igualable a esos mismos poemas que prácticamente deja desconocidos; y extraño por cómo es contado: Los personales centrales, Belano y Lima, son descritos por los otros, por muchos otros, al menos veintitantos personajes “secundarios” que interpretan a aquéllos en toda su transcendencia, dejándolos sin voz propia, sin poder defenderse o desentrañarse a sí mismos, al tiempo que se nos van desvelando ellos, con una rotundidad tal que cada una de estas confesiones podrían ser el germen de una nueva novela y es que es apabullante la capacidad creadora del autor que le permite transformarse y re-crearse en cada y con cada uno de estos personajes secundarios, en su prosa y en su personalidad narradora en un alarde de dominio de las palabras.

Creo que el libro es como un pliegue del tiempo. Una espiral ó un círculo, una superposición de la existencia en un vivir a la vez, simultáneamente, pasado y futuro, lo que ha de venir y lo que fue, lo que será y lo que es, una vuelta atrás en un camino hacia adelante en una eterna búsqueda, porque para mí búsqueda y tiempo serían la palabras claves de la obra Los detectives Salvajes. La búsqueda, no sólo la de Cesarea Tinarejo , que representaría la búsqueda de la literatura, de la poesía auténtica en una huida de la oficialidad, en una beligerancia que lleve a una nueva y sincera creatividad fuera del sistema y cauces convencionales (aquí entraría el odio-amor a Octavio Paz) , sino también búsqueda de ellos mismos, de los unos respecto de los otros e incluso de ellos mismos como personas-personajes, en un afán de encuentro vehemente de la verdad y la coherencia rompiendo esquemas y tabúes.

El libro comienza en Noviembre de 1975 y acaba quinientas hojas después en enero de 1976 y en medio nos ha contado veinte años que son posteriores en el tiempo, pero anteriores en los acontecimientos, porque sin éstos no hubieran sido posible aquellos, en un bucle donde todo sucede a la vez. Donde el presente y el pasado están consistiendo. La vida en su devenir cotidiano existe en su manifestación, pero esta manifestación/expresión de la vida no es única ni igual, se contrasta con cada percepción distinta; difiere según quién, cuándo y cómo la observe; no existe una única realidad, ni un único tiempo. En la novela de Bolaño el tiempo es un factor esencial, habla de él, de su posesión, de su paso, de su medida, incluso en esa forma de narrar inconexamente, alternando, alterando, desplegando los acontecimientos ocurridos en el tiempo a su antojo es un guiño a esta medida infalible de la existencia, que ellos, los visceralistas querían agotar hasta la última gota.

“No estoy loco, sólo confundido. Pero la confusión te dura desde hace mucho, dijo mi hija. El tiempo es una ilusión, dije yo y pensé en gente que hacía mucho que no había visto e incluso en gente que no había visto nunca.”- pág. 367. “…de los intervalos de silencio que se crean después de oír algo verdaderamente hermoso, un intervalo que puede durar uno o dos segundos o toda la vida, porque para todos los gustos hay en esta tierra sin justicia ni libertad”- pág.261. “Qué lástima que pase el tiempo, qué lástima que nos muramos y que nos hagamos viejo y que las cosas buenas se vayan alejando de nosotros al galope” pág. 180.

En fin, un libro inolvidable, distinto y necesario en nuestro camino de “lectores desesperados” a “lectores serenos” …. Pág. 201 y 202 de Los detectives Salvajes. Releed estas dos páginas que vale la pena, porque ese podría ser nuestro objetivo, casi nuestro paradigma como Club de lectura.

(1) El Desnudo bajando una escalera es también uno de los motivos de Los detectives salvajes, que también es una alegoría al tiempo. S í pintamos la misma figura en momentos sucesivos... ¡estamos pintando el tiempo! Abrir la página dedicada a Marcel Duchamp. Pinchar sobre "1912"; veréis la palabra "NEXT" en amarillo..; pincharla... A la derecha aparecerá una mujer desnuda descendiendo una escalera...; pinchando alternatívamente "PREVIOUS" y "NEXT" iréis del cuadro a la realidad....

Honrar al Shabat

Leyendo el libro he pensado ¿qué es exactamente el shabat? Hete aquí que me he plantado en Wikipedia y que me dice algunas de estas cosas: Shabat (Hebreo: שבת - "descanso"), el séptimo día de la semana judía, debe según las prescripciones de la Torá ser celebrado en primer lugar mediante la abstención de cualquier clase de trabajo. El Shabat comienza el viernes con la puesta del sol y termina después del anochecer el sábado. Shabat

¿Y si es nuestro domingo, entonces, qué le pasa al domingo de los hebreos? Más respuesta wikipedia: tomando como base al judaísmo, se aceptó la idea de un día de descanso y observancia religiosa en las otras religiones monoteistas aunque sea el domingo en el caso de Cristianismo o el viernes en el caso del islam. Aunque mantienen cierta similitud el Sabbath1 cristiano y el Shabat judío no es correcto pensar que son lo mismo. En español, Shabat puede entenderse como el día Sábado, pero solo con fines de traducción literal, no en el contexto religioso. O sea, que no tienen "domingo".

Otra curiosidades: En los Diez Mandamientos dice: Éxodo 20:8 "Acuérdate del día del sábado para santificarlo. Seis días trabajarás y en ellos harás todas tu trabajo. Pero el séptimo día es día de descanso en honor de Dios. No harás en él trabajo alguno ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el extranjero que habita contigo. Deuteronomio 5:12-15

Actividades prohibidas: el Talmud, en el tratado Shabat, capítulo 7, mishná 2, trae una lista de las 39 categorías de actividades prohibidas en Shabat. Estas se derivan de los diferentes tipos de trabajo que eran necesarios para construir el Tabernáculo, conocidos como Avot Melajá. Estas son: plantar, arar, cosechar, atar poleas acanaladas, trillar... y así hasta 39 actividades, entre la que se encuentra apagar fuegos, no quiero ni pensar en los incendios en día sagrado... entre los judíos, aunque el judaísmo conservador difiere muy poco del ortodoxo en lo que refiere a la observancia del Shabat, por muchos años, el movimiento conservador permitió, a diferencia de la ortodoxia, el viajar en automovil para trasladarse a la sinagoga cuando la distancia sea demasiado grande, aunque esta postura ya ha sido retractada. El judaísmo conservador, a diferencia de los ortodoxos, permite el uso de luz eléctrica argumentado que no involucra fuego, lo que sí tiene cierto precedente en la Halajá. A su vez el movimiento reformista reconoce la observancia del Shabat ortodoxo, solo que cada individuo puede decir si seguirlos o no.

Espero haberos aclarado algo, se teníais curiosidad -que a mí me mata- y si no la teníais, mejor, os la habeis ahorrado. De nada